人世间 | 心安处是吾乡：总有些乡愁难以割舍

心安处是吾乡

总有些乡愁难以割舍

古往今来，乡愁是无法回避的话题；家乡，也是令无数游子魂牵梦萦之处。

初入大学的新生们常常思念家乡。面对陌生的宿舍生活、重新结交朋友、学业上的压力等等，让他们对家乡愈发不舍与留恋。

漂泊在北上广的打工人们，在外受到的委屈不在少数：漫长的通勤时间、巨大的工作压力、难以企及的房价、年龄学历的焦虑……让他们不堪重负，也更想回归家乡的怀抱。

疫情时代的到来，让回家过年也变成了一件充满不确定性的事。对于许多常年在外漂泊的人而言，家乡变得愈发亲切，难以割舍。

为何漂泊在外的人们

常思念故土呢？

本体安全感缺失

提到乡愁，便离不开本体安全感一词。什么是本体安全感呢？

本体安全这一概念由心理学家R.D.莱恩在20世纪50年代提出，他认为拥有本体安全感的人会“觉得自己在这个世界上是个真实的、活生生的、完整的、在时间上连续的人。”而没有本体安全的个人则会被焦虑所笼罩，甚至丧失个人“存在于世”的连贯感。因此，人类总是致力于通过既定的实践来保持认知连续性，同时通过维持自传连续性获得稳定的身份，从而增强本体安全感。

而持续性的危机、社会环境的动荡则有可能破坏人们的本体安全感，引发人们对未来的焦虑和不安。

外部环境的威胁

本体安全感通常融入在日常生活之中, 不太为人所感知。然而当外部环境发生剧烈变化时，人们便很容易感觉到自身的本体安全感受到威胁。比如升入大学与旧友分别时，曾经朝夕相处的朋友，未来或许难以再见，可能会使我们产生时间上的断层感；又如新冠肺炎疫情爆发时，回家过年的习俗突然被打破，也容易让我们产生不真实感。此情此景，人们便更容易思念故土、追忆故人。

相反的，苏轼曾在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写道：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。” 意为使人心安定的地方，便是故乡。更是突出了人与环境互动过程中的心理体验，当人们觉得社会环境是稳定的，是令人心安的，乡愁也会随之减退。

一方水土养一方人

不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，思想观念和文化性格特征也不尽相同。对于大多数人而言，从小到大生长的环境、文化习俗是他们最习以为常的，也是最令他们感到舒适的。

因此，当漂泊在外的人们处于新的环境之中，面对新环境的不适时，难免会思念故土。

漂泊在外

又该如何排解乡愁呢？

思乡是人之常情。很多时候，能否归乡也并不能被我们左右。但我们却可以学着用正确的方式来排解乡愁。

01 直面与正视乡愁

思乡是我们向新环境过渡的正常部分，首先我们需要意识到，思乡是正常现象，是可以被接受的。倘若我们能够顺利经历过这段难熬的时光，我们也将会得到成长。在这样认知下，我们才能以更加平和的心态面对乡愁，减少一些恐慌与悲伤，而多一些理智来管理自己的情绪。

02 降低自己的压力

在新的环境中，保持对自己的合理的期望也很重要。高中学习上的佼佼者未必能在大学依然名列前茅；学习成绩优异的人也可能在初入职场时碰壁。因此，我们可以对自己的未来抱有美好的期望，但也需要将压力控制在合理水平。

如果对自己学习或工作中不够出彩的表现感到不安，我们也可以参考【往期文章】星期五，一起从压力中逃离吧，进行自我调节；或向专业人士咨询应对学习、工作压力的策略。

03 寻求亲近者的支持

排解思乡之情，除了个人努力之外，我们往往还需要一些外界的过渡性支持。比如同亲人或亲密的朋友打电话、发讯息、视频通话等，可以在短期内通过外界的过渡性支持使我们的社会独立性得到发展，也有助于我们更好地适应新环境，缓解对故乡的思念。

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你与故乡的那些故事

参考文献

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[1]Trine Flockhart. “Is This the End? Resilience, Ontological Security, and the Crisis of the Liberal International Order[J]. Contemporary Security Policy, 41(2): 215-240.

[2] 徐岚, 蒋怡然, 崔楠, 张留霞, 赵帅勤. 最心安处是吾乡：本体安全感威胁对家乡品牌偏好的影响[J]. 心理学报, 2020, 52(4): 513-527.

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图文编辑：汉堡